« Le peuple juif demeure la racine vivante de la foi chrétienne. Nous voulons signifier cet attachement en priant pour les membres du peuple juif tous les premiers jeudis du mois. Nous croyons que cette intention est une source de bénédiction dans notre chemin vers l’unité entre les Églises. »
Texte de méditation
Pourim et l’espérance chrétienne
Le peuple juif vient de fêter Pourim, mais qu’est-ce que cette fête a à nous dire pour nous chrétiens ?
1. Le mystère d’un Dieu qui agit dans le silence
La fête juive de Pourim, racontée dans le Livre d’Esther, possède une dimension théologique qui rejoint profondément la spiritualité chrétienne. Dans ce livre biblique, le nom de Dieu n’apparaît jamais. Pourtant, toute l’histoire manifeste une providence discrète qui guide les événements.
Pour la foi chrétienne, ce silence rappelle certaines expériences spirituelles décrites dans la Bible : Dieu semble parfois absent, mais il agit mystérieusement dans l’histoire. Cette intuition rejoint les paroles de Saint Paul : « Tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu » (Romains 8,28).
Ainsi, Pourim devient une école de confiance : même dans les périodes d’incertitude ou d’épreuve, la providence divine peut transformer les situations les plus menaçantes.
2. Esther, figure du courage et de l’intercession
Dans le Livre d’Esther, la reine Esther risque sa vie pour sauver son peuple face au complot d’Haman, avec le soutien de Mardochée.
Pour la tradition chrétienne, Esther est souvent vue comme une figure d’intercession et de courage, préfigurant la mission de ceux qui se tiennent devant Dieu pour les autres. Son attitude rappelle plusieurs figures bibliques : Moïse qui intercède pour Israël, Marie qui, dans la spiritualité chrétienne, prie pour l’humanité et surtout Jésus-Christ, médiateur du salut.
Le geste d’Esther — entrer devant le roi au risque de mourir — devient ainsi un symbole du don de soi pour sauver les autres.
3. Une fête qui parle aux temps d’épreuve
Pour beaucoup de croyants, la signification spirituelle de Pourim dépasse le seul cadre historique. Elle rappelle que Dieu agit parfois dans la discrétion de l’histoire, que le courage d’une personne peut changer le destin d’un peuple et que les situations les plus sombres peuvent être renversées par la providence.
Proposition de lecture
Shema Israel : Dt 6,4-9
Appel d’Abram: Gn 12,1- 4
Je suis celui qui est : Ex 3,13-15
Bénédiction : Nb 6,22- 27
Confession de foi antique : Dt 26,5- 9
Le premier commandement : Mc 12,28-34
La foi d’Abraham : Hb 11,8- 12
L’héritage du peuple d’Israël : Rm 9.1-5
Par exemple : Nombres 6,22-27 :
Le Seigneur parla à Moïse. Il dit :
« Parle à Aaron et à ses fils. Tu leur diras : Voici en quels termes vous bénirez les fils d’Israël :
“Que le Seigneur te bénisse et te garde !
Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage, qu’il te prenne en grâce !
Que le Seigneur tourne vers toi son visage, qu’il t’apporte la paix !”
Ils invoqueront ainsi mon nom sur les fils d’Israël, et moi, je les bénirai. »
Intercessions
R. Amen, amen, béni soit le Dieu d’Israël !
1. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as pleuré la violence entre Caïn et Abel,
nous te prions pour la paix au Proche-Orient,
nous te prions pour tous les peuples qui habitent cette terre
où tu as choisi de nous rejoindre dans notre humanité.
2. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as rendu possible la réconciliation entre Joseph et ses frères,
pour tout mépris à l’égard de ton peuple Israël, pardonne-nous.
(En signe de pénitence, nous restons quelques instants en silence.)
Nous te prions, Père, de faire grandir la fraternité
entre le peuple juif et les nations.
3. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as fait sortir Israël de l’Égypte et lui as rendu la liberté,
donne ta joie au peuple juif
et garde-le fidèle à ton Alliance.
4. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as uni les douze tribus d’Israël autour de la Torah,
donne la paix aux juifs croyants en Jésus.
5. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as envoyé ton Fils Jésus pour nous sauver,
fais reposer ta bénédiction
sur les chrétiens qui sont d’origine juive.
6. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
Père de Jésus Christ,
toi qui as donné ton Fils bien aimé pour que tous soient un,
rassemble dans l’unité toutes les Églises chrétiennes.
7. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as promis au peuple juif la venue du Messie,
toi qui as promis à l’Église le retour de ton fils.
Nous te louons et nous disons dans l’Esprit saint : « Maranatha, viens Seigneur ! »
Oraison
Dieu éternel et tout-puissant,
écoute la prière de ton Église.
Toi qui as choisi Abraham et sa descendance
pour en faire les enfants de ta promesse,
conduis à la plénitude de la rédemption
le premier peuple de l’Alliance.
Fais que les nations de la terre
soient accueillies par grâce dans la famille d’Abraham,
et que toute la création, joyeuse, entre dans ton règne de paix.
Par Jésus le Christ Notre Seigneur. Amen.